王川華老師

【影響因素2：環境】

預備好的環境，必須能夠回應各個不同的年齡段，不同興趣的孩子。年齡越小差異性越大，不予催促，給予每個孩子自己所需要的時間，以自己的步調探索自己，形塑自己的能力，發現自己。不催促就不會有無助的嬰兒。

嬰幼兒的預備環境必須照顧到孩子的心理感官與生理性運動的探索，以及優質的護理照顧，前者是自發自主的遊戲運動，後者為被動式的身體照顧。2歲半後的環境涵蓋多元的五大領域。對正常的孩子，因為內在敏感期的驅動，生命的目的就是：與自己、與人、與環境產生互動，建立秩序性，改變大腦迴路，建立對世界的影像，成為訊息。動作即是書寫程式的過程，沒有足夠的物質事實，提供孩子感官的吸收，沒有動手做，建構身體肌肉的記憶，書寫程式過程遭受阻礙，那麼大腦的建構不完整，孩子將永遠處在「無助」的狀態下。

因此，與時俱進，多元豐富，重視科技文明，具備傳統與創新的環境，是預備環境的思維基礎。人類吸收既有的知識與文化，在生活中體驗與運用，發現問題，提出改變方法，動手實驗尋找任何可能，形成創新與新發明。所以我們說人類在先先天的基因＋後天的環境，在兩相交互作用下就創造永世的文明。

【影響因素3：成人】

嚴格的師資訓練與工作現場孩子的自主意識、自由選擇是如何拉扯？成人要謹記「觀察」是關鍵、「工作」是指引

「預備好的老師」是老師、是指導員、是合作夥伴、是觀察者，多重角色，經由終身學習，涉獵多方位教育新知，豐富內在修為。蒙特梭利教育容納百川，這是經由觀察建立的育兒訊息，從孩子身上發現生命發展的事實。

「吸收性心智」
「發現兒童」
「生命重要前三年」
「和平教育」
「孩子與家庭」

這五本書記錄了孩子展現的生命本質，是建構內在修維的「寶典」。當然還有更多的書，是有關蒙特梭利的也好，或是幼兒腦力研究，或是其他教育觀念福祿貝爾到和久洋三、華德福、瑞吉歐、皮克勒、RIE (Resource of infant educares)，音樂，視覺藝術，創造力，或正向思考的互動，或兒童身、心、靈發展的新知。

「研習」新觀念的獲得，從各個不同專業領域吸取新知，落實終身學習的實踐。獲得有系統的新知，有架構的工作示範，除了增加「內在修為」更添加了「外在工作技巧」的習得。完整的研習呈現教育現場的全貌，從哲學理論到實體操作課程，孩子活動觀察到具體進園時習，讓我們成為一個內、外兼備的育兒者。指導我們預備出適當的環境，進行示範，引導孩子吸收合宜的工作態度。

孩子具有強烈動作的驅力，從自由遊戲到動作的精煉，有時需要新的指引，從環境中吸收善訊息，經由高階的動作探索，掌握生活自理，照顧環境的自主能力，達到心智能力多元性開展，讓心靈、情緒、心智、身體四者合一平衡。

不只孩子身上發生的發展，與孩子互動中，我們進行完善的環境預備，尊重自由意識，落實常規的執行（人、事、物的秩序性)，以工作為媒介，觀察到每個生命本質的呈現，是沉浸在蒙特梭利教育中最珍貴的回饋。每個觀察，都是生命的洗禮，是職涯路途的轉捩點，每個轉捩點也成就內在修為的增值，是不斷增加腦裡財富的歷程。教育現場即像一個小世界，一個貼近孩子，感受生命本質的世界，只要細微觀察，每天都有新發現，這些發現修正我們的思維，喚醒我們的神識，使心靈充滿喜悅。

【總結：經由幼兒教育所獲得的啟發】

因此「跟隨孩子」改變的不只是孩子，陪伴的成人也獲得了改變，誕生的生命能開展其原本的本質與價值，如此 世界也獲得改變的契機，在充滿物質思維的生活空間裡，流出一條心靈喜悅的清泉。

踏進蒙特梭利原只是想尋找一種開展孩子聰明學習的教育歷程，越接近孩子才知他們本就擁有聰明的本質，更擁有生命潛能的強大能量。經由孩子成長的指引，我重新感受自我，重新回歸那美好的生命本質。這些經驗支持我堅信作為一個蒙特梭利人(montessorian)，我們會擁有一個美好的自己。